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和太婆在一起的日子 聂崇厚
我的曾祖母聂曾纪芬，号崇德老人（1852—1943），我们曾孙辈叫太婆，是曾国藩的季女（湖南人称满女）。太婆以仁德为怀，宽宏大度，凝聚着七子四女、孙辈、曾孙辈近二百人的爱心孝心，主宰大家族，温馨和谐。 我的祖父聂其杰（云台，1880—1953），是太婆的第三子。祖父和我父母及我们姐弟五人合称三房，侍奉太婆同住，因此我有幸伴随太婆绕膝承欢十五年。 我三四岁时一手拎着烘篮（为烘暖腿脚的器具），一手牵着太婆软和的手，走出起居室，到堂屋餐桌边，待佣人扶太婆坐稳，便把烘篮放在太婆的腿旁。 老公馆，大花园 我出生在上海杨浦区辽阳路老宅，人们称之为老公馆。老宅常让我魂牵梦萦，每每神游梦境，重温太婆的音容笑貌，寻觅童年的欢乐。 老宅坐落在上海东区，北临江山路（现为惠民路），东沿辽阳路，由北向南呈长方形，占地约十一亩。老宅周边围有密实的竹篱笆，涂以黑漆，高近二层楼，西边隔空相望聂中丞公学（即华童公学、缉椝中学、沪东中学），是我祖父聂云台（曾任上海总商会会长，英租界工部局华董）为纪念其父，即我曾祖父聂缉椝（1855—1911，晚清任上海道、浙江巡抚）于1915年捐地15亩，由上海英租界工部局创办，培养杨浦区的劳动人民子弟。老宅篱笆内北部是四幢格局相同的红砖三层楼房，两两相连，分前后两排，其间有空地相隔，我们三房伴随太婆住前排两侧一幢。 这是座三层楼的住宅，经过天井进入一层的堂屋。堂屋两侧各陈设四张紫檀木镶篏大理石面的宽大扶手椅，两两相隔以茶几，北墙正中是神龛，供奉佛像多尊。祖父住堂屋东侧上房，两侧上房是个大客厅，太婆偶尔在此会客。 堂屋后面由敦实的木楼梯可以上二层楼。宽敞的堂屋北墙正中高悬曾国藩手书赠其亲家公聂亦峰（清翰林，广东新宁县知事）的对联：“德业旧传霄汉上，政声多在道途间”，镶在长大的镜框中，宣纸虽已泛黄，但苍劲浑厚的字迹、磅礴的气势，却依然夺目。对联下方设置一张椭圆形大桌，两端置精美的青瓷大花瓶，匹配着两大盒万年青，大叶肥硕，四季常青。堂屋东西两侧墙壁铺着字画轴，下方紫檀木椅间的茶几陈设着盆花，随季节更换绽放。堂屋正中是餐桌，太婆和我父母姐弟在此用午晚餐。堂屋东侧是太婆的起居室卧室，西侧前后屋由我父母及姐弟居住。 登上三楼，堂屋正中北墙供奉上五代祖宗遗像神位，下设置长长的条桌，案前列置高大的锡烛台、香炉，案前围着大红绒的原毡桌围。每逢年节，如除夕、清明节、中元节（农历七月十五日）必燃烛焚香，案上整齐地摆着专供祭祀用的盅筷至少有二十付和许多小碗白米饭，还有大碗热气腾腾的供菜。祭祀准备就绪，除夕祭祀时，楼下花园鸣鞭蛇，各房从爷爷辈、叔辈以下男女，分批按辈叩拜。正堂西侧是宽敞的佛堂，供奉佛像多尊，长辈们祭祀后也在此跪拜祈福。正堂的东侧是偌大的箱子间，地上平列着一排排的箱笼，收置全家上下更换季节闲置的衣被。箱子间平日门窗紧闭，我偶尔随大人们进入这个神秘的地方，只觉有一股霉味和呛人的灰尘。住宅二楼堂屋正南面对天井是个阳台。夏日傍晚，天井经水枪喷洒，暑溽稍退，太婆常在此坐在藤椅上，轻抚团扇，悠然眺望密林浓荫，静听鸟语蝉鸣。墙边的洗澡花怒放，贪婪地吸收丝丝清凉的气息。这时我们一帮孩子从树丛中钻出来，个个大汗淋漓，小掛儿都溻在背上，抬头招呼太婆，便径直往家跑。 正对阳台是条水泥大道，由北向南直通大门。门旁有个门房小屋，由老周师傅（春生）看管。紧挨着门房的是一座玻璃花房，里面是层层阶梯式木架直攀房顶，陈列着无数盆花。梅花、月季、玫瑰、丁香、吊兰、斑竹、芍药、绣球、白兰、茉莉、海棠，随季节绽开，万紫千红，目不暇接。冬日我进花房，室内温暖如春，闻闻腊梅、红梅，又赶忙闻闻一丛丛清香的水仙花，也顾不上到炉边去烘烘冻红了的小手。 楼前从园篱笆西侧翼东跨越约四十米，竖立着一座铁架，高达二层楼房高。每年暮春三月太婆生日（农历三月三十日）前后，藤蔓纵横布满高架的“十姊妹”（如核桃大小，貌似蔷薇的粉红色花朵）绽开怒放，绯云缭绕，疑是烟，是屏，是帐，是棉，是天女织成？甜香飘溢，陶醉人间，忙煞蜂蝶。 大道西侧冬青树后，是一座红瓦灰墙的佛堂，掩映在苍松翠柏丛中。堂内供奉佛像多尊，天花板上悬挂着荷花灯，祖父常来此礼拜，我们一帮孩子常在佛堂前槛的树荫下嬉戏，初春玉兰早放，肥硕的乳白色花朵，清香飘逸，惹人垂爱。太婆时而临窗眺望，说今年的玉兰胜似往年。接着迎春花开绽，一片芽黄，渐感派春意。月季、玫瑰婀娜多姿，在微风中摇曳，散发浓郁的甜香，我禁不住凑上去闻闻，蜂蝶亦趋之若鹜，挥之不去。尔后，丁香花淡紫洁白，奇葩如云。凤仙、海棠、鸡冠花、大理花、菊花随季节轮番绽开，争奇斗艳。我们在这个百花园中欢畅游乐，享尽造物主的恩赐，常流连忘返。 百花园的南面是菜园，畦陇整齐划一，瓜菜豆四季不断，轮番成熟，各呈异彩。我们常在藤蔓支架间追赶蜻蜓，捉蝴蝶，蹲在菜棵间捡青虫，拿小树枝挑毛毛虫。马齿苋开小黄花，生机盎然，盖满了畦背浅沟，任人践踏。带白霜的冬瓜跟枕头那么大，扁南瓜可以当小凳坐，小红辣朝天开，紫茄子油光发亮。老花匠欣慰地坐在地头抽袋烟，揩揩汗，怜爱地冲着我们微笑。 菜园南端是一个正方形的葡萄架，高丈余。每到初秋垂挂着一串串绛紫色带白霜的葡萄，令人垂涏。紧挨着是个大草坪，绿茵如毯，姑姑叔叔们偶尔在此打网球。特别是家族的大庆典，太婆八十华诞全家福照片，就在此拍摄，我那时还不满三岁，也坐在这块草地上。平时我在草地上荡秋千，荡呀蹬呀！蹬到快翻过秋千架，随风悠荡，真痛快！ 我又跑到前面的马厩，去看望两匹白马，它们正悠闲地嚼青草，甩着长长的尾巴，马夫正在给它们刷鬃毛，冲洗马厩。旁边车房放着马车！一辆是轿车，一辆是敞篷车，都擦得锃亮，车前的一对白铜灯光可照人。 大道东侧的冬青树后，是一片翠绿的草坪，零星点缀着蒲公英、狗尾草。太婆偶尔也在草坪上散步小坐。草坪的南端是个方方正正的藤萝架，高丈余，藤茎依偎缠绕着四根柱子，往上攀登上架蔓延，绿叶覆盖成荫，串串紫花垂挂：一片紫云薄雾，散发阵阵清香。炎热的夏天骄阳似火！坐在藤萝的浓荫下，微风拂面，顿觉清凉，藤萝架下四角，各设置方石凳，当中是高矮石礅，自成桌凳，孩子们摘下几片玉兰树上的大叶片，盛上藤萝花、粉红的凤仙花朵、彩色缤纷的月季花瓣，再搯一把马尾松针，这样盅筷齐全，是过家家，也是摆“神仙宴”，其乐融融。 浓浓的文化气息，良好的养生习惯 太婆一生生活极规律，早晨起床前在床上活动肢体，持之以恒。约七点半，起身盥洗，早餐。八点半读圣经半小时后即习字。大方砚池中早已研就浓墨，桌上铺平宣纸，上压大小长短不一的铜镇纸。太婆端坐，或临碑帖，或书行草，或习楷书。老人家达九十一岁的高龄，仍腰杆挺直，双肩展平，常应亲友之请，直立悬肘挥毫书写对联，一气呵成，或在洒金纸上书写尺余见方的福寿字，馈赠亲友，或赐福儿孙、曾孙辈。字迹遒劲浑厚，宽宏的气度凝于笔端。 我常侍立一侧，屏息观赏太婆游龙运笔，不时牵移条幅，或置换纸张，把写成的篇幅铺置在桌椅上，或铺在地板上，待墨迹晾干后收卷。太婆持续书写，练就笔力，每日近两小时，日复一日，年复一年，从不间断，直到九十一岁的高龄。 午饭后，太婆由侍女搀扶，在室内来回踱步约200米，步履矫健，腿脚自如 。午睡前听五姑奶读《新闻报》连载小说，如张恨水的《金粉世家》。午睡后约三点钟开始读《申报》《新闻报》。太婆关心时事动态，了解社会文化，忧国忧民，晚就寝前祷告，祈求上苍保佑国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，老百姓有饭吃，安居乐业，并赐福子孙保平安，免遭战戕灾难。同时痛斥日寇侵略中国，残杀无辜百姓，祈求上苍保佑抗日战争胜利，以雪国耻。晚饭后，下围棋，与一位本家对弈二三局。九点半就寝。 做礼拜 每周日或隔周日早晨，三四岁的我一早就守候在马车旁，等待太婆由母亲陪同、仆妇周奶奶伺候上车，待母亲扶太婆入正座，我紧挨着同奶奶归到座，美滋滋地有机会上街一游，随太婆赴虹口区昆山路景灵堂做礼拜。 教堂内排列着长条木椅，宽阔的过道边专为太婆设置了一张圈式藤椅，配以厚棉坐垫。太婆端坐静听牧师布道，与教友们同唱赞美诗。我坐在木椅上无所事事，又不甘寂寞，便悄悄溜到教堂门口看街景，车水马龙，好不热闹。20世纪三十年代初，有轨电车穿越主干道，脚踏铃声铛铛不绝于耳，各式汽车加上“云飞”“祥生”出租车驰骋，人力车（黄包车）穿插其间。须臾，等我回过神来，赶快到教堂归座长木椅，正好大夥在唱赞美诗，一位教友正提着木柄的黑布袋向教徒们收集善款，走到太婆跟前，老人家照例解囊投入银元一枚，母亲放进双银角一枚（领圣餐日均加倍），接下来我从衣兜里掏出一个已经焐热的铜板，郑重其事地掷入布袋。只听得哐啷一声，幼小的心灵感到一阵快慰满足。这时太婆正瞅我微笑，母亲颔首示意。 步出教堂，大家上马车踏上归途。聂家的马车由老马夫扬鞭驾驭白马，小马夫侍立于车厢后，白马奋蹄嗒嗒，颇显气派，但不多见。马车走向轿头，小马夫适时地前来牵马，老马夫一甩鞭，哨音方落，白马便腾空跃起，飞冲轿顶，引得行人驻足，我也暗自舒了口气。马车继续前行，到红灯前停下，几个小乞丐围上来伸手乞讨，太婆立即从毛线钩织的小荷包中掏出铜元，让我分发给那些孩子。 融融的亲情，别开生面的冬至会 太婆每年为我们这个大家族筹划举办一个“冬至会”。由于在中国传统文化里，冬至是个重要的节气，它表示着太阳过冬至此后北半球夜渐短，昼渐长，而这一天距离西方的圣诞节仅隔两三天。于是，我们这个大家族每年都在这一天欢聚一堂，由太婆筹措，举办一个中西合璧、亲情融融的盛会，太婆名之曰“冬至会”。 老公馆楼下西边是大客厅，届时要隆重地布置一番。客厅的一端是钢琴，还有一株临时移栽过来的大圣诞树。树逐年增高，树尖可到达天花板，枝杈及绿叶上挂满了金银小球、彩色拉烧、玲珑的玩具及金丝银丝，树下立着一个一尺多高的圣诞老人，红衣白眉，肩揩布袋来参加我们这个盛会。看着这一切，已经让我们这些三四岁的小孩眼花缭乱，何况还有许多有趣的活动内容。 冬至会的序幕是在姑姑们的钢琴声中拉开的。我很小，不懂音乐，但是琴声让我感到温馨和谐，让我心情平和，整个客厅宁静而祥和。这时，室外大雪纷飞，窗台上已积有厚厚的一层积雪，而室内轻柔的琴声在回荡，温暖如春，鲜花盛开，加之人们都盛装打扮，特别是孩子们穿着新衣裳，喜气洋洋，构成了一幅优美的迎春图。 太婆坐在钢琴旁有棉垫的太师椅上，周围簇拥着女眷：她的女儿、儿媳、孙媳及稍长的孙辈，更多的孩子围绕着老人坐在地毯上，孩子们起身依次表演文娱节目。太婆兴致盎然，微笑着欣赏孙辈及曾孙辈们稚嫩的表演，不时向旁边的女眷们说这个孩子又长高了，夸奖那个孙女唱得多好听啊，还不时伸手抚摸孩子们，表扬一番。这时太婆满面春风，慈爱温和，一双笑眼也不时环视着大客厅的每个角落，好像怕漏掉哪个孩子。接下来是太婆请大家吃冬至点心。 客厅的另一端设置一张椭圆形大桌，上面铺着洁白的台布，摆着大盘大盘的蛋糕、马兰栏、松糕、春卷、汤圆……热气腾腾。大家围在桌旁，坐的坐，站的站，说说笑笑，好不热闹。像我那样三四岁大的孩子们在一旁欢喜地捧着萨其马啃。太婆坐在桌端只喝一小碗莲子羹，微笑地瞅着晚辈们享用冬至会的丰盛茶点。太婆旁边桌上放着一个大托盘，里面堆着许多装满糖果的罗沙布袋。孩子们吃饱玩足后，每人可以分得一袋装得鼓鼓的好吃的东西。心满意足笑盈盈地说：“谢谢太婆！” 光阴荏苒，岁月流逝，每到冬至节，回味当年冬至会的盛况，回味太婆融合传统的冬至节与基督教的圣诞节，融和大家族的亲情，感受童年的兴奋欢乐，似如昨日。 一生关心社会贫困，乐善好施 聂家祖上乐山公、高祖亦峰公都乐善好施，接济贫困，这一家风，代代相传到太婆崇德老人。太婆亲自规定聂氏家产的十分之一为慈善事业，设立崇德堂慈善户，专款用于赈灾济贫，资助教会，扶植奖励贫寒子弟上学，定期接济亲友中的鳏寡孤独等等。此外，每逢年节，太婆必安排馈赠一些贫病亲友资金，由母亲做账，前往探望相赠，或遣人送去。 “七七”卢沟桥事变，接着“八一三”淞沪抗日战争爆发，辽阳路老公馆文物资财被流民抢劫一空，只剩下躯壳，大花园遭毁殆尽。我们全家随太婆迁至原法租界巨泼来斯路（现安福路）租得的一栋小楼，上上下下一大家勉强安顿下来。当时上海沦陷于日寇侵略，大批难民流离失所，无家可归，从邻县四乡涌入上海租界，暂时栖身于十分简陋的难民收容所内，靠施粥厂维持生存，崇德堂为之拨款救济。冬季来临，太婆吩咐制作寒衣捐赠瑟瑟寒风中的难民。记得家中堆着整包压得结结实实的棉絮和大批成匹的棉布。太婆亲自放定尺寸，分配给佣人们缝制。晚饭后她们围坐餐桌，按尺寸剪裁棉袄的里面两片，呈十字形，前襟对开，当中挖个领圈，然后里面两片布对缝，只留身旁两侧，把棉絮均匀铺在上面，盖以报纸，卷起，从两侧开口处翻转展平，抽出报纸，用大针脚行若干行，把开口的四片缝合，缀以棉领，前襟锁扣眼缀扣，一件暖和舒适的中式棉袄即告成。我那时十岁，看家人缝制寒衣，一件又一件，整套程序铭记在心。 未料三十多年后，在“五七”干校劳动时，自力更生，自己动手为一家四口人缝制棉衣裤，补缀、翻改旧衣，幼时剽学的手艺还真用上了。 施药为善，悬壶济世 为配制各种中成药，太婆指导家人预制西瓜霜、苦瓜霜。每年农历八月初，家中必备两个大西瓜，先从瓜顶端剜出一个碗口大的圆盖，掏出瓜瓤，填入多种草药，盖上圆盖，用竹签固定，瓜皮外抹上厚厚一层黄泥，架柴火烧，待冷却后剥除焦土，西瓜连同草药灸熟研末即成西瓜霜。又把整条的苦瓜切开一块，掏子去瓤，灌入芒硝，用切下的一块瓜肉封口固定，瓜把上缚线挂在竹竿上，几天后苦瓜即渗出白，滴入盘中，晾干后即成苦瓜霜。 待准备就绪，男仆王师傅（王宽）从达仁堂药家老铺请来制药工在家制药。一清早，制药工捎来大小不等的竹线子、刷、帚。先把按成药的种类配各种草药研成细末，分别置于箩中，掸上煎就的汤剂，不断摇晃，如此多次重复，待药末汤剂殆尽，即成不同种类、颗粒大小不一而均匀的成药，倾入箱子里晾干告成，有回生第一丹、黄金丹、跌打损伤丸、藿香正气丸各若料（量词，指中药的单位数量）。红灵丹是橙红色的药粉，要灌入特制的小玻璃瓶中。 成药无论是粉剂或丸药，都配有印制成的方单说明，按剂量包好，一部分备家用或施赠亲友，大部分由门房周师傅酌量施赠四邻患者，也不乏远道而来的求药者。20世纪二三十年代，医药远不如现代发展方便，尤其是贫困人家，哪看得起买得起药啊！太婆施舍这些自制成药，对贫困患者有所帮助，至少能缓解燃眉之急吧。 勤俭治家 太婆秉承其父曾国藩的教诲，“家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，并以此告诫子孙，传为家风。 身为两江总督、一等侯的曾国藩为其满女制订每天的“功课单”：“做小菜点心酒酱之类……做针线刺绣之类细工，做男鞋女鞋或缝衣之类粗工”。太婆遵此庭训，在生活中当作惯例直至晚年。每年随季节指导或督促家人醃制各种泡菜酱菜。先用大竹筛摊晾切开的萝卜、生姜、红豆、刀豆、卷心菜、辣椒、黄瓜、莴苣等新鲜蔬菜，纳入盛盐水花椒的吸水坛内，过若干日后即成。家中有许多大小不一的泡菜坛，轮流泡制备用。每到初冬，家人必忙于制作腊八豆、霉面筋、豆腐乳，醃制雪里蕻、梅干菜，薰制腊鱼、腊肉、香肠等，冬季食用到翌年春天。每日正餐，特别是招待客人时添上这些小菜，盛在两个或四个高脚小碟中。这些色香味俱全的小菜很受欢迎，客人们往往驻箸这些小菜胜过主菜。 还记得每年盛夏农历六月初六，传说这天玉皇大帝晒龙袍。一清早，老花匠就把菜园里疯长的马齿苋挑几筐，倾倒在老公馆后排楼房联廊下，那里遮荫又有窸窣的穿堂风，较凉快。我那时三四岁，跟家人一起坐在小板凳上，拣摘肥嫩的马齿苋叶梗，置入小篮中，一篮又一篮，经清洗、开水烫，摊在水泥地上曝晒，马齿苋由紫绿色变成褐色干菜，叫“安乐菜”。每年春节除夕，全家族吃团圆饭时，必食此“安乐菜”，取其吉利，一年到头，平安如意，欢乐祥和。 太婆有一台“慎家”牌脚踏缝纫机，不时用来制作各种家用物件。如在浅黄色的布上，老人亲自描绘连心、如意等图案，制成图样，缝扎在紫红布上，做成靠垫椅套，美观实用，件件是艺术品，骄人喜人。太婆心灵手巧，观察忖度，什么好看的东西一到手，就能复制创新。记得四弟出生三朝（1932年夏），姨母花了六块大洋（那时大米才一块多钱一担）买了双小皮凉鞋，红白皮条相间镶编，软皮底用红色细皮条编穿上成。太婆拿起小皮鞋端详，连声说好看，又说：“我们也会照样做。”当天下午，太婆由周奶奶伺候乘马车到虹口“八埭头”商业区，挑选了些合色的零碎软皮料，回来按尺寸剪接拼制，用缝纫机缝扎成鞋面，同时一双小布底制成，用细红皮条穿编上，一双漂亮的小凉鞋告成。我在一旁观赏，惊叹不已，真的一模一样。 后来太婆年事已高，不便亲自刺绣缝纫，改而设计描绘花样，指导侍女们如何劈丝线，不同的部位用什么针法，配什么颜色的线刺绣。那些湖南农村姑娘经太婆调教能绣出一床床湘绣被面，配以一对对枕套，百花绚丽，彩蝶纷飞，燕雀啾鸣，煞是好看。这些是为姑姑们备制的嫁妆。 一天，太婆特意为我用袼褙剪了个比茶杯口略大的圆片，上面粘上白布，描着一朵大花，枝叶衬托，又配上红绿丝线，教我绣个“油搭子”。太婆轻言慢语地说：“细妹子（小女孩）从小不光要学写字读书，还要学着做针线，一辈子受用。”这句话给我留下了深刻的印象，我一直铭记在心。后来几十年，在不同的环境下，不同的境遇中都得到印证。 太婆身为侯门千金、巡抚夫人，但谦和大度，善待下人。太婆身边有不少男女仆从，有的是太公在臬台衙门、藩台衙门的仆役，看着我父亲长大的。他（她）们中有的孤寡无嗣，在聂家终老。他（她）们忠心耿耿，维护我们家族几代人，更敬重太婆，心悦诚服。他（她）们谙熟自己分内的事，恪尽职守。太婆年事已高，许多事情不能亲临，但只吩咐叮嘱，或无须指点，这些老家人便审时度势，不违时节，操作运转有序，把一件件事打理得妥妥帖帖。老人们虽没有文化，但懂得规矩礼数，常教导我们这帮孩子哪些事不该做，哪些事该做，如何做好。譬如，在长辈面前如何应对进退，客人面前如何招呼，静静地听大人们说话，不许插嘴，不许喧哗吵闹，坐有坐样，站有站相。餐桌上不许满菜碗搅和，吃搛盛在碗里和碟子里的菜，自己碗里的菜饭要吃得干干净净，不许剩，不许糟蹋粮食。太婆常说：一饭一粥须知来之不易，粒粒皆辛苦哟！老家人疼爱我们这帮孩子如同自己的孙辈，常给我们讲老辈们为人处世的故事，我们听得津津有味。我们喜爱这些老人，感到亲切温暖，把他（她）们视为长辈。我与这些老人们相处，间接受到太婆传统家教的薰陶。我三四岁时就不时参与一些如剥豆、剥枣、捡菜，包成药之类的简单劳动，逐渐养成耐心勤快的习惯。 太婆为人宽厚，温和容纳，从不训斥下人，能用人之长，化解其短，使之能尽其能，发扬其善，记得从湖南农村来的不少湘妹子，伺候太婆起居生活。她们没有文化，多数不识字，经太婆调教，若干年后都能粗识文字读书，书写家信，学会刺绣，做粗细针线画，编织毛线活等。她们后来成家，相夫教子，有一个居然考上护士学校，毕业后成为一名合格的护士。 我从三四岁起，就生活在太婆继承和发扬的谦虚朴实、仁德宽厚的氛围中，耳濡目染克勤克俭的家风、宽以待人的道理，一件件看来不起眼的小事，潜移默化，影响我日后数十年的生活。 流年似水，时代变迁。如今我已到耄耋之年，走过风风雨雨的漫长道路，回首往事历历在目。在过去的年月里，我曾努力奋斗，顺应时势，但事与愿违，总遇艰险，屡经坎坷。然而，我却坦然问世，临危不惧，处乱不惊。我想，这一切与幼时太婆的言传身教及其影响，是分不开的。也许，旧时的礼教和要求，与当今社会潮流有一定的距离，但其基本道理，我却一直奉为做人的准则。
该文刊登在《曾国藩研究》2025年12月第四期（总第88期） |
